炊烟起，我在阿鲁科尔沁的蒙古包里等你！

视觉赤峰

在赤峰市的最北部，有一片古老而又广袤的草原——阿鲁科尔沁大草原，这里不仅有着“天堂草原”的美誉，更保留着世界上最为纯正的蒙古族游牧文化系统。千百年来，牧民们逐水草而居，一辆勒勒车、一个蒙古包，盘点了牧民生活的全部，草场迁徙到哪里，家便安到哪里。

一个个洁白的蒙古包，犹如散落在无垠草原上的颗颗珍珠，它既是阿鲁科尔沁牧民们流动的家，亦是千百年来牧民游牧生活智慧的结晶，2011年，“阿鲁科尔沁蒙古包营造技艺”被列入内蒙古自治区第三批非物质文化遗产名录。

阿鲁科尔沁草原上的牧民喜欢使用手工制作的蒙古包，纯手工制作一顶蒙古包，从选材到制作完成需要个把月时间，虽然费时费力，但却经久耐用，可供三代人使用。

牧民制作蒙古包，不用水泥、土坯、砖瓦，原料为草原上的杨柳桦木和马牛羊的皮毛，主要由架木、苫毡、绳带三大部分组成。

架木结构

架木结构主要包括套瑙、乌尼和哈那，分别相当于房子的天窗、椽子和围墙。

桦树木质细腻柔软，是制作蒙古包天窗——套瑙的理想材料。套瑙的基本结构是用十字形木架撑起大小两个圆圈，然后用几根弓形辐衬构成圆顶拱形，像一顶圆帽高高地盖在蒙古包的上面。这种拱形圆体结构，不仅外观呈曲线美，而且顶上不易存雨积雪，架木的各部分也受力均衡，加大了蒙古包的耐压力，可承受草原风雪的侵袭。

套瑙扩大了蒙古包内的容积，使得牧民在蒙古包内不用低头弯腰，而且光线充足，空气流通，走烟透气。

阿鲁科尔沁的野生沙柳枝干又细又长，牧民通常用它来做蒙古包的乌尼和哈那。

乌尼是蒙古包的肩，上连套瑙，下接哈那。其长短大小粗细要整齐划一，长短由套瑙来决定，数量也要随着套瑙而改变，这样蒙古包才能肩齐、呈圆形。

制作乌尼杆时，牧民首先要将羊粪加热12个小时，使其内部温度达到120℃，然后用其焖制沙柳枝干，焖好的枝干还需要经过别杆、修杆，晾晒半个月脱去水分，才能进行组装。

哈那是蒙古包的围墙，一顶标准大小的蒙古包有四个哈那，通常用柳木或杨木制作。制作哈那时，将长短粗细相同的铆棍，以等距离互相交叉排列起来，形成平行四边形的小网眼，然后在铆棍交叉点上用皮钉钉住，一顶蒙古包需要一整张大牛皮。

哈那有三个神奇的特性：一是具有伸缩性。哈那的高低大小可以相对调节，不像套瑙、乌尼那样尺寸固定，这样制作的蒙古包可大可小，可高可矮，雨季时搭得高一些，风季搭得矮一些。由于哈那这一特性，决定了蒙古包装卸、搭建都很方便。

二是有巨大的支撑力。哈那头均匀地承受了乌尼传来的重力，并通过每一个网眼分散下来，传到哈那腿上，可承受600公斤的积雪。

三是外形美观。制作好的哈那轻而不折，打眼不裂，受潮不走形，粗细一样，高矮相等，网眼大小一致。不仅符合力学要求，外形也匀称美观。

苫毡结构

苫毡与架木一一对应，覆盖套瑙的为幪毡，边角缀有带子，刮风雨雪天关上，晴天日丽经常开启；覆盖乌尼的为顶毡，一般由三四层毡子组成；覆盖哈那的为围毡，一般为四块；围绕在蒙古包底部一圈的毡子为脚毡，夏天可以取下，通风透气。

绳带结构

蒙古包的绳带结构包括围绳、坠绳、压绳和捆绳，主要是用来稳固蒙古包。

围绳，是围捆哈那的绳子，用马鬃毛搓制而成，可以抵消乌尼传递的侧推力，防止哈那外鼓，也可防止围毡下滑；坠绳，是系在套瑙上的绳子，若有大风雨时把坠绳拉紧，可以起到加固蒙古包的作用；压绳，用来固定蒙古包顶；捆绳，是把相邻的两片哈那绑在一起，使其变成一个整体。

为了使蒙古包更加漂亮，牧民女主人常常会在苫毡上绣上很多图案，也就是人们常说的“毡绣”。

在阿鲁科尔沁大草原的传统游牧生活中，蒙古包就是牧民流动的家，一顶蒙古包，短短30分钟便能搭建起来，每到转场季节，蒙古包就会随着主人迁徙，行走四方，随处安家。一顶顶蒙古包融入了牧民对草原的深情，也寄托着牧民对美好生活的期盼。

蒙古包，对于久居都市的人们来说，是一份静谧和安宁所在，建筑师们将蒙古包元素巧妙融入现代设计中，别有一番风情和韵味。

“木兰坊”图书馆

影星吴彦祖设计的“木兰坊”蒙古包式图书馆，获得“德国红点设计最佳设计奖”，更成功入围了被誉为建筑界“奥斯卡”的“RIBA英国皇家建筑师学会奖”。

日本蒙古包式建筑

Aso Farm Village

芬兰蒙古包式酒店客房

不管是哪一种蒙古包，打动人们内心的，始终是它与大自然的天然融合。当冬季的第一场雪过后，寻着袅袅炊烟，走进阿鲁科尔沁这片天堂草原，感受蒙古包带给你的静谧与安宁。

文字/编辑：张 华

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来源：视觉赤峰